风水学门派有人从大的方面将其分成峦头(形势)、理气两派。其实是指论风水的两个方面:一看有形,一看无形。峦头派注重山水形势,以外形论得失,它是地学之体。因为形势景观是看得见的,故人们比较容易弄明白。理气派则注重元运、方位等无形的数理方法,讲究应验,它为地学之用。
关于两者的重要性及相互关系,清代明师餐霞道人说:"形势
为体,理气为用;体非用不灵,用非体不验。”意思是说地理以峦头(形势)为最重要的条件,而峦头如果不讲理气则不灵验!比如形势虽美,却逢失运、不合理气,也会招致伤丁破财,甚至灭绝的危机。因此,论风水是要将峦头、理气结合起来考虑,不可简单地将两者分开论断。而有些自称为形势派的人,往往诋毁理气虚渺无凭;也有些自认是理气派的人,只讲理气而轻形势,这些观点都是错误的,是没有领悟风水真谛的偏见!
从细分来看:
形势派:(1)峦头派、(2)形象派、(3)形法派;
理气派:(1)八宅派、(2)玄空派、(3)三合派、
(4)三元派、(5)命理派、(6)八卦派、
(7)奇门派、(8)金锁玉关派、(9)天星派
天星派:也称纳甲派,净阴净阳水法,根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。
中国风水学已经发展为多流派的风水学,每一派的风水学都有不同的理论。其中天星派也称纳甲派,净阴净阳水法,根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。
乾纳甲,坤纳乙,艮纳丙,巽纳辛,离纳壬、寅、午、戌,坎纳子、癸、申、辰,震纳庚、亥、卯、未,兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳,震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉,认为阴阳相混为凶。也是本书要细论的风水派别。
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