九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。源于“洛书”（下图右），口诀为“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，中央为五”的格局与数字。奇门以九宫八卦作为排盘的基础，为地盘。
何为八卦？《周易·系辞》中说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。太极是天地未分的统一体，是世界的本原。太极如何产生万物的呢？太极是世界产生总过程的开始，由太极出生天地(阴阳)，天地运行而有四时，四时运行演变出雷、风、火、山、泽，然后万物生成。
两仪即“阴阳”，可在不同时候引申为“天地、昼夜、男女”等。两仪生四象，二阳爻相重为太阳，阳爻和阴爻交合为少阴，阴爻和阳爻交合为少阳，二阴爻相重为太阴。四象生八卦，实际还是阴阳相重，阴阳相合而成，其重合的结果，则形成八卦，即：乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽。
先天八卦，相传来自于河图。它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0象征着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。先天八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
后天八卦，相传来自于洛书。它是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
离居南方，五行属火，数为9，与坎相对。
坎居北方，五行属水，数为1，与离相对。
震居东方，五形属木，数为3，与兑相对。
兑居西方，五行属金，数为7，与震相对。
乾居西北，五行属金，数为6，与巽相对。
巽居东南，五形属木，数为4，与乾相对。
坤居西南，五行属土，数为2，与艮相对。
艮居东北，五行属土，数为8，与坤相对。
后天八卦的宫位排法是根据洛书来的，所以也可以用洛书歌诀来记住：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。
先天八卦，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源。先天是体，体是源，体是前，体是大原则，我们进行的风水环境布局，大原则是不能违背的，这个大原则就是法乎自然的先天的体。
后天八卦与先天八卦的排序是不同的。后天八卦，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是后天八卦之基本内容。
“先天为体，后天为用”，“体”是大原则，我们必须法天象地，法乎自然，顺乎自然，而不能违背自然法则。“用”是我们日常应用，日常重于用，而少言乎体，只有用才能显体，所以体用又是不可分离的。
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