学八字古籍《滴天髓》阐微新注解 第五讲（2）—干支总论

原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆长生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆自生日主，如主衰逢冲，则根拔而祸更甚。

新阐：这里想表达的命局中出现地支五行生天干五行的组合，如果天干的气势衰弱，那么就害怕生助天干的地支受到冲克。

原注：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类，皆支中人元，与天干相合者。此乃坐下财官之地，财官若旺，则宜静不宜冲。

新阐：这里面的合出现了一个概念，就是天干与地支藏干的相合。但是这种合的力量强度还有待验证。如果您有这方面的应用经验，欢饮留言一起讨论。

如果按照原著的理解如果天干与地支合（天干与地支本气相合），要地支旺盛，不宜冲克。

原注：两神者，杀印也。庚金见寅中火土，却多甲木，而以财论；癸见丑中土金，却多癸水，则帮身，不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也。

新阐：原文在《滴天髓辑要》中还有一种说法就是“甲申戊寅，是为杀印相生；庚寅癸丑，亦是杀印两旺”，两种说法的意思是一样的，这里采用的是任铁樵的《滴天髓征义》的说法。

甲申、戊寅、庚寅、癸丑，四个天干地支组合都属于杀印乘旺的情况，其中甲申、戊寅属于杀印相生；庚寅、癸丑属于两神兴旺。

原注：天干虽非相生，宜有情而不反背。

上下左右，虽不全一气之物，须生化不错。

新阐：此节原文“上下贵乎情协”，在其他版本中“上下贵乎情和”的说法。而“左右贵平同志”也有“左右贵乎气协”的版本。

其实想表达的意思是相近的，说的是干支要配合，用神不要受伤等。上下协调、左右互助，干支不出现彼此“不协”的悖逆状态。

原注：年月为始，日时不反背之日地为终，年月不妒忌之，凡局中所喜之神，引于时支，有所归者，为始终得所，则富贵福寿，永乎无穷矣。

新阐：“始与终”就是指命局中天干地支的五行之气起始生旺有源，天干地支生化不息，五行之气没有缺陷，流通不止，清秀之气回归得所。如果命局中的四柱八字能够做到“始其所始，终其所终”，这个命局就会“富贵福寿，永平无穷”。

我们也可以理解重点在于“气”。《易经.系辞》上说，“原始反终，故知生死之说”。“天地所以为天地，皆阴阳之气为之”，由此可知，始终之理就是阴阳之气的生死轮回，而在气的生死中，气之所始和气之所终是决定一个命局好坏的关键。