诸位康泰，我是抱玄道人。想学好无常派玄空风水，关注“无常派”跟着抱玄道人学习，事半功倍，少走弯路，早日学有所成。
大家好，最近这些年随着国学热，网络上各种教学也比较多，鱼龙混杂的环境让很多人走了不少弯路。为了正本清源，抱玄道人给大家多写一些有意义、有价值的风水学知识。
地理堪舆（即风水）是中国古代一门融合天文、地理、哲学、生态与人文的综合性环境选择与规划体系。其核心目标是通过合理选址与布局，实现“天人合一”“藏风聚气”，以助益生者福祉。
那么，抱玄道人今天将从两个方面来给大家做一些科普讲解，传承与原理这两个角度。
第一角度：地理堪舆的历史传承
1. 起源：先秦时期（萌芽阶段）
思想基础：源于《易经》“仰观天文，俯察地理”；《诗经·公刘》载“相其阴阳，观其流泉”，体现早期对地形、水源的朴素观察。
实践雏形：部落聚落多选“背山面水、避风向阳”之地，形成后世风水“理想格局”的原型。
2. 理论成型：秦汉至魏晋（奠基期）
阴阳五行融入：汉代将风水纳入“形法”之学（《汉书·艺文志》），结合天干地支、五音配姓等，形成“图宅术”。
郭璞《葬书》问世（东晋）：首次系统提出“气乘风则散，界水则止，故谓之风水”，强调“藏风聚气”为风水根本。提出“四象”格局：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，奠定阴宅风水理论基础，被后世尊为“风水宗师”。
3. 体系分化：唐宋时期（鼎盛与分派）
唐代杨筠松（号“救贫先生”）因避乱携宫廷秘籍入江西，开创形势派（峦头派），重实地勘察山川脉络。
宋代理学兴盛，催生理气派（宗庙派），重罗盘方位、依各派理论而推演。
在这里抱玄道人还是要再次强调：此二者并非对立，而是“形势为体，理气为用”——先看山川是否成局，再用理气精确定向。
4. 民间普及：元明清（综合与世俗化）
风水深入民间，成为建房、葬坟、择日的必备知识；开始出现了职业“风水先生”（堪舆家）。还著作如《地理五诀》（龙、穴、砂、水、向）、《阳宅十书》总结实用法则。
第二角度：地理堪舆的基本原理
1. 核心哲学：天人合一
人与自然非对立，而是能量互动的整体，居住环境应顺应天地运行规律，达到“人宅相扶，感通天地”。
2. 核心概念：“气”（聚气）
“气”是宇宙生命能量，流动于山川、土壤、水流之中；
吉地 = 藏风 + 得水 = 气聚而不散；
《葬书》：“千尺为势，百尺为形”——远观山脉走势（势），近察穴场细节（形）。
3. 五大要素（地理五诀）
清代赵九峰《地理五诀》总结为（下图）：此五者需有机配合，缺一不可。
4.时间维度：三元九运与择日
如果考虑时间要素，比如玄空派应用的三元九运：每20年为一运，共180年（上中下三元），不同运主导不同方位吉凶（玄空风水核心）；
另外还要注重择日的重要性，在动土、安葬、入宅需选“黄道吉日”，避开岁破、月破、三煞等凶时。
总 结 来 说
地理堪舆不是简单的“推算吉凶”，而是一套古人观察自然、适应环境、追求和谐的生存智慧体系。其真正价值在于“顺天时、借地利、修人和”。
如《葬书》所言：“夫葬者，藏也，乘生气也。”
无论是阳宅还是阴宅，最终目的都是——让生命在天地之间，安然栖居。
若你对某一派别（如玄空飞星、八宅风水）、具体操作（如如何看龙脉、用罗盘）或某部经典（如《撼龙经》）感兴趣，可进一步提问或者留言，吾可深入解析。
学真玄空风水—就选真传“无常派”
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